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2017轻人干哪些致富

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我很好奇,媒体上什么巴菲特索罗斯那么厉害, 能赚几百亿美元.

但我身边,连一个靠炒股赚到100万人民币的人都不认识.

ps:我所在的圈子,认识的人基本都不穷,各种致富的都有, 但就是不认识炒股致富的. , 简洁点吧…时间紧张看不了长篇大论咧 , 要写个稿子,可惜自己底子差只好请大家帮忙了,没多少分给大家,多包涵,谢谢了。
古诗中或名人名言中有哪些宣传“诚信、正直、守法、合规”的?拜求! , 能引人思考
多一点 ...

你身边认识的有钱人中有靠炒股致富的么?: 当然有,我有一个朋友他老爸2000年就开始炒股,那时我上学,他家在我家楼上,他老爸估计没赚到钱,我家在2006年都换了新房了,他家还是老样子,他老妈还经常因为炒股和他老爸吵架,不过2006年后就奇怪了,他家一年一个样,现在他一家人全搬到北京了!去年我去北京旅游时去过一次他家,我的乖乖,住一个高档小区里,两套楼中楼,家里一个奔驰,一个凯迪拉克,人都快不认识了,这才知道他老爸炒股研究出了门道,赚了钱,亲戚朋友都来骚扰,三天两头借钱,很多明显是有去无回的,他家一气之下举家搬北京,现在他家全家炒股,都是老爸传授的,都在狠赚钱,他也明说了不会告我方法的,我也理解。我就想肯定有很多炒股赚钱的都是偷偷的赚,为了避免一些麻烦,所以好多炒股发财的我们根本就发现不了。

《魔兽世界》中剥皮赚钱吗?: 珠宝、附魔、裁缝、工程、锻造、炼金、采集(采矿、采药、剥皮),选择两个适合你的职业的商业技能。这点很重要,却很容易被忽略。本文只说下熟悉的附魔和裁缝,其他的欢迎大家补充。 (1)专业. 我的附魔+裁缝已经给我带来了至少2WG的收入。 裁缝赚钱的唉,想不到在游戏里赚钱也这么难”。 我说:“不急的,习惯就好了。就快到了。” 她说:“哈哈,再过一个星期我就有大鸟了。” 说实在话,我也替她感觉到高兴。毕竟这个年纪玩魔兽的人少之又少,能像阿姨这样富有激情的,除了她之外恐怕更难找到几个了。这之后的主要技能点来自手套+7力量,慢慢来吧,其实也没有什么好着急的,能做屠魔和+4+7就已经意味能赚钱了.这个时候要赚钱的话,就要用到大小强光碎片,次一点的是大闪光,这三个东西,大闪光从图书馆的BOSS身上来,小强光从SM的狗男女身上来,都比较方便,哎,也别怪我小气,开荒期间,药水钱,修理费,和的起来一个个天文数字啊! 老公长吁一口气,说:“算了,装备不好,操作好就行,奶奶的!” 想要皮肤好,就要多喝水 为了能让包裹鼓囊起来,老公挖空心思赚钱。他忍痛把其中一个剥皮技能洗了,学了采药。职业魔兽世界中玩家可以选择的职业有:德鲁伊,牧师,法师,骑士,潜行者(原来的盗贼),术士,猎人,萨满,战士. 专业在魔兽世界中,玩家可以学习的专业有11个. 其中主要专业有:剥皮,制皮,裁缝,副魔,采矿,工程,草药,炼金,珠宝加工,每个玩家只能学习其中的两个.买千G马也是这样:打定主意想攒钱买了,马上开始赚钱,很快赚了够两匹马的钱(当然主要苦力是死亡)。当骑上了60马除了感觉快一些之外和骑上40马好象也没有太大的差别,或许人生就是拿一个又一个的目标堆砌起来的吧。有的时候结果反倒不是那么重要,而更善财不须问路,只凭轻安感觉方向走去,不数日,来到可乐城。 可乐真乐,没有勾心斗角,尔虞我诈。只有和乐谦让,互相恭敬。善财在街上行走,所见一切,与平常大不相同。凡是摊贩售货,只愿少收钱,不愿多赚钱。买东西的都愿多付钱走开,不要找补。剥皮地窖黑咕隆咚,死灵当然不敢贸然下去。他找了具腐尸召唤出一个骷髅人。那骷髅人摸着自己的胳膊抱怨道:“我咋这么瘦呢……” 死灵说:“别废话,赶紧下去探道儿!” 骷髅人迟迟不肯执行命令,喃喃自语:“一定是饿的……” “下去吧你!”死灵在后面踹了一脚,沙漠、戈壁、高山、荒原中出土的干尸,若是有点身份又保存完好的,扣上个某某国王、某某将军、某某国公主的名号便能坐地起价,一本万利,比什么可都赚钱。下家多是一些博物馆、展览馆、私人收藏者之类的,当然都是在地下交易。例如往世勤于布施济贫的二人,今世成为父子,父亲赚钱致富,儿子出生于此,同享富报。所谓“共业召感”是指往世共同参与,造作同一件善业或恶业的人,有互相成为眷属的趋向。例如往世两人共同偷盗,今世一人成为贫穷乞丐,一人则生为乞丐之子,共同承受贫穷。

养殖什么中药材最赚钱: 药材这个每年的行情都不一样,有的时间每天的价格都不一样,所以这个需要了解最新的药材行情。推荐种植金银花。
栽培技术

种子繁殖
4月播种,将种子在35~40℃温水中浸泡24h,取出拦2~3倍湿沙催芽,等裂口达30%左右时播种。在畦上按行距21~22cm开沟播种,覆土1cm,每2天喷水1次,10余日即可出苗,秋后或第2年春季移栽,每1h㎡用种子15kg左右。
扦插繁殖
一般在雨季进行。在夏秋阴雨天气,选健壮无病虫害的1~2年生枝条截成30~35cm,摘去下部叶子作插条,随剪随用。在选好的土地上,按行距1.6m、株距1.5m挖穴,穴深16~18cm,每穴5~6根插条,分散形斜立着埋土内,地上露出7~10cm,左右,填土压实(透气透水性好的沙质土为佳)。
扦插的枝条开根之前应注意遮阴,避免阳光直晒造成枝条干枯。也可采用扦插育苗;在7~8月间,按行距23~26cm,开沟,深16cm左右,株距2cm,把插条斜立着放到沟里,填土压实,以透气透水性好的沙质土为育苗土,开根最快,并且不易被病菌侵害而造成枝条腐烂。栽后喷一遍水,以后干旱时,每隔2天要浇水1遍,半月左右即能生根,第2年春季或秋季移栽。
整形修剪
剪枝是在秋季落叶后到春季发芽前进行,一般是旺枝轻剪,弱枝强剪,枝枝都剪,剪枝时要注意新枝长出后要有利通风透光。对细弱枝、枯老枝、基生枝等全部剪掉,对肥水条件差的地块剪枝要重些,株龄老化的剪去老枝,促发新枝。幼龄植株以培养株型为主,要轻剪,山岭地块栽植的一般留4~5个主干枝,平原地块要留1~2个主干枝,主干要剪去顶稍,使其增粗直立。
整形是结合剪枝进行的,原则上是以肥水管理为基础,整体促进,充分利用空间,增加枝叶量,使株型更加合理,并且能明显地增花高产。剪枝后的开花时间相对集中,便于采收加工,一般剪后能使枝条直立,去掉细弱枝与基生枝有利于新花的形成。摘花后再剪,剪后追施一次速效氮肥,浇一次水,促使下茬花早发,这样一年可收4次花,平均每667平方米可产干花150~200kg。
田间管理
追肥:栽植后的头1~2年内,是金银花植株发育定型期,多施一些人畜粪、草木灰、尿素、硫酸钾等肥料。栽植2~3年后,每年春初,应多施畜杂肥、厩肥、饼肥、过磷酸钙等肥料。第一茬花采收后即应追适量氮、磷、钾复合肥料,为下茬花提供充足的养分。每年早春萌芽后和第一批花收完时,开环沟浇施人粪尿、化肥等。每种肥料施用250g,施肥处理对金银花营养生长的促进作用大小顺序为:尿素+磷酸二氢铵,硫酸钾复合肥,尿素,碳酸氢铵,其中尿素+磷酸二氢铵、硫酸钾复合肥、尿素能够显著提高金银花产量,结合营养生长和生殖生长状况以及施肥成本,追肥以追施尿素+磷酸二氢铵(150g+100g)或250g硫酸钾复合肥为好。

中国不同年代人的工作价值观? 真汗死了…哪个有资料,给一下吧:   60、70、80年代,三代人构成了现今职场最美丽的风景。

  “60年代”自言辛苦,因为他们有太多的压力;

  “80年代”自言辛苦,因为他们承受了太多的误解;

  “70年代”呢?要在“60年代”和“80年代”的夹缝中寻求发展,他们也很无奈。

  六十年代人自语:我们是辛苦的一代

  60年代职场人常用“辛苦”、“压力巨大”来形容自己的生活。他们成长于计划经济之下,吃过不少苦,肩扛各种责任,也正因如此,他们少了很多自我。“圆滑”、“胆小谨慎”,60年代职场人认为,这就是他们给后辈的印象。

  关键词:压力

  解读者:晋先生企业管理者

  60年代的职场人,大都上有老下有小,孩子教育、老人健康……一系列问题随之而来,肩上的负担很重。工作中,老板的期望、新人的追赶也让人不得喘息。重压之下,有的人的健康亮起红灯。60年代的人不常将“老了”挂在嘴边,但工作压力、生活负担、健康状况又让人感叹:“岁月不饶人!”

  关键词:困惑

  解读者:李先生公司老板

  60年代职场人常会感到疲惫和力不从心,如何应对中年危机?如何坚定事业的方向?如何让生活更有品质?许多同龄人都有这样的困惑。有时你会对现在拥有的一切厌倦,有时你会为错过和失去感到遗憾,有时你期待在生活的转弯处能有另一片新奇的风景,而机会真的来到时你又瞻前顾后。

  关键词:学习

  解读者:马小姐财务总监

  他们大多是在90年代以前进入高校读书的。经过多年的职场生涯,他们的阅历不断增加,知识技能却未必能与社会发展需求相符合。但他们从不讳言自己的不足。虽然笑言“三岁一个代沟,我们之间已是千沟万壑”,但他们也毫不介意向后辈学习。看看那些EMBA班,里面有不少学员都出生于60 年代。

  70年代旁观:他们是幸福的一代

  提起“60年代”的哥哥姐姐,70年代职场人的脸上顿现羡慕的神情。有蒸蒸日上的事业,有美满幸福的家庭,有难得一遇的学习机会,这成了大多数出生于70年代的职场人对“60年代”的评价。在他们眼中,压力与困惑与“60年代”并不沾边。

  80年代旁观:他们是令人信服的一代

  提起“60年代”的叔叔阿姨,80年代职场人的脸上浮现出的是信服的神情。没有不屑,没有过多强调“代沟”,“敬业”、“踏实”这样的词汇从这些被称为“新新人类”的群体口中说出,也让人有一种出乎意料的感觉。

  七十年代人自语:尴尬的一代

  一个生于70年代的人这样说过:“我们有着太多的双重,在时尚和传统、进取和保守、张扬和稳重之间徘徊,在工作和生活中既勇于尝试新鲜的东西,又始终恪守着一些规矩。”

  关键词:尴尬

  解读者:汤小姐 广告策划

  在喜欢稳扎稳打的60年代人眼里,70年代人是叛逆的一代;在初生牛犊不怕虎的80年代人眼里,70年代是落伍的一代。70年代人苦干实干加蛮干挤进大学后,却发现高考录取率已由10:1变成2:1;好不容易毕业了,却发现国家不包分配了;费尽周折捧了个铁饭碗,却发现在激情创业的时代,工薪族实在太可怜。“70年代”大锅饭的滋味没尝过,福利分房的好事没赶上,八九十年代经济热潮时个人奋斗的大好机会也错过了。职场上前有“60年代”坐镇,后有“80年代”追赶。

  关键词:白骨精

  解读者:胡先生 大学教师

  似乎是不经意间,这群年龄在“三张”上下晃悠的人成了人们常说的“白骨精”———白领、骨干、精英分子。看看他们,我和身边的朋友总会觉得羡慕。有时提起他们,我们的语气中还有那么点“醋味儿”。他们大都有着不错的职业,工作中备受器重,这也让他们有足够的money担当起“消费的中流砥柱”的称号。于是,衣服是给“70年代”设计的,房子是给“70年代”盖的,车子是给“70年代”开的,“中产”、“BOBO”、“小资”、“新富”等称号也是给“70年代”准备的……

  关键词:牛人

  解读者:加加 自由职业者

  和朋友聊天,发现大家有一个共识,如果“60年代”在工作中没做出什么成绩,人们会认为是因为他们没有赶上好时候,而要是换成 “70年代”,人们一准儿认为是他们不够努力。也许是生于70年代的牛人太多,以至于人们对他们这个整体都寄予厚望。随便数一数,一群“大牛”的名字奔涌而出,中国最年轻的富翁丁磊、盛大网络陈天桥、易趣网创始人邵亦波、国美老总黄光裕……

  60年代旁观:后生可畏

  对“60年代”而言,80年代的新新人类离自己远了些,真正的“威胁”还是来自这群70年代的职场人。对着他们,“60年代”沉吟半晌,只一句“后生可畏”,却不乏羡慕与欣赏。

  80年代旁观:榜样力量

  在新新人类眼中,“70年代”可谓牛人辈出。提起“60年代”,新新人类言语尊敬,却透着一种距离感。而说到“70年代”,新新人类言语轻快,更有不少人将其中的佼佼者作为自己的“偶像”。

  八十年代人自语:崇尚自我的一代

  80年代职场人,他们玩着电子宠物,听着小虎队、张信哲和周杰伦的歌,看着《流星花园》,一路走来。他们出生时碰到独生子女生育高峰,上学时赶上高校改革,工作时遭遇大学生就业难。他们初涉职场,甚至还带着稚气。对于这样的群体,无论是职场前辈,还是他们自己,都有话要说。

  眼高手低VS志向远大

  非80年代发言:Joe部门主管

  他们自视甚高,有时却找不到自己的定位。他们有向上冲的劲头,却找不到实现的途径。他们每个人都觉得是“天生我材必有用”,但却忽略了天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。他们认为只有进入大企业、做领导者才能体现出自己的价值,却丝毫不理解从基层做起才是真正的锻炼。

  80年代自辩:Mona公司职员

  这不是80年代人特有的问题,而是所有年轻人都可能经历的阶段。每个人都有梦想,而梦想总有超出实际的地方,也因此才更有诱惑力。我们敢于直言梦想,寒窗苦读,谁不希望梦想早日实现?

  不安分VS自由

  非80年代发言:李先生老板

  很多80年代的人现在所找的只是一份养活自己的工作,而不是要做出成就的事业。他们三天没有达到自己预想的目标,便怀疑自己是不是选错了单位;6个月没有提升,便怀疑自己受了亏待;一年没有致富,便怀疑自己是不是已经没有前途。

  80年代自辩:Susan媒体人

  如果说60年代和70年代的人在选择工作时更渴求稳定,那么,我们则更喜欢接受挑战,有更强的自主择业意识。“我们期冀着真正的自由,去我们想去的地方,做我们想做的工作,拥有我们想要的朋友。”这就是我们的宣言。有人说不安分、频繁跳槽的我们缺乏责任感,其实,正是因为有了责任感,我们才不会在一份没有热情和激情的工作上害人害己。

  脆弱VS敏感

  非80年代发言:张女士教师

  这是脆弱的一代。工作中,他们稍有不满就走人,稍遇挫折就放弃。他们缺乏足够的心理承受力,往往遇到打击后就陷在失落、迷茫中难以自拔。他们自我标榜不追风流俗,却掀起哈韩、哈日风潮。他们追求个性,但有时分不清个性与耍酷的界限。

  80年代自辩:Philip公司职员25岁

  从小到大的孤独感、如影随形的压力感,让我们更加敏感。对于80年代的职场新人来说,千军万马挤独木桥的高考、求职大军抢企业的就业、职场前辈的“另眼”看待,都让我们练就了很好的心理承受力和适应力。我们年轻,不怕犯错,因为我们有输得起的资本。

中产阶级的生活是怎样一种体验?:

中产阶级生活是怎样的体验?我在思考我是不是无产阶级...

首先,我们要对中产阶级有个定义,在我看来中产阶级是这样一个阶层,他们物质生活比较丰富,可以说巨大多数东西想吃就去吃,绝大多数东西想买就能买。相对奢侈的生活也可以进行体验,相对奢侈的品牌也可以进行少量购买。

那么,中产阶级生活是怎样的体验呢?我觉得体验肯定是需要对比的,那我说说我如今的生活吧。我家是农民家庭,自己在大学一个月有1000的生活费,除了基本的吃饭和生活学习相关,就没有多余的钱去享受其他物质上的生活了。同学之中有经常在外面聚餐的,有经常美容做发型的,也有经常和男女朋友沉迷爱情当然也要为爱情消费的,那我呢?这些基本上不用考虑,他们那些对于中产阶级来说正常的生活对于我就是一种奢侈。如果我要想尝试的话,首先要进行考虑,资金进行计划,开源节流才能体验一次。这就是学生中,中产阶级和我这样无产阶级的鲜明对比。

那么,对于大人呢?我家如果想要买房的话,只能寄希望于拆迁征地,而别人有着自己的房子,更没有房贷的压力。我家如果想买车的话,要把积蓄全部用掉,而且汽车维护的钱更是一种负担,而对于中产阶级买车开车都是最基础的生活方式。那么,从这里可以看出中产阶级生活的优势。

不过,我认为中产阶级虽然令我向往,但如今的生活也十分快乐。

中国正史中关于日本有哪些记载: 现存于国内外的中国家(族)谱超过4万多种〔1〕,上海图书馆的收藏据说在万种以上,海外的一些机构,如美国犹太谱牒学会的收藏量也十分可观。近年来,家谱作为一种重要的历史文献,已经受到有关学术界的高度重视,但总的来说,家谱的文献价值还没有得到充分的利用。特别是从已有的成果看,普遍存在着一些片面性,反映出一些学者对家谱的局限性缺乏足够的认识,不能不引起我们的注意。兹择要论说。
1
家谱与移民史研究
每一种家谱一般都详细地记载了先辈在何时由何地迁到了何地,比较完整地反映了该家族迁移的历史。对于一些自发的、小规模的、分散的移民,有关的家谱可能已是唯一的文字记载来源了。因为普通的一家一姓的迁移,对社会固然不会有什么大的影响,自然不可能有载诸史籍的价值;但对于该家族的后裔来说,却是一件极其重大的事情。即使对于那些大规模的、官方安置的、集中的移民,正史和其他史料的记载也往往失之粗略,缺乏具体而详确的叙述,更没有定量分析。究竟有多少人?从哪里迁到哪里?迁移的路线有哪些?多少人定居了?多少人又返回或迁走了?移民的成份有哪些?等等,大多是找不到答案的。尽管一二部、一二十部家谱也不一定找得到完整的答案,但如果能集中若干种有关同一次迁移的家谱,就有可能作出比较具体的分析。在这类资料积累到一定数量时,再运用科学的计算方法,就会获得相当可靠的结果。
家谱的局限性也是明显的。一般的家谱都要找出一位煊赫的祖宗,不是帝王、圣贤,就是高官、名人,甚至要追溯到三皇五帝。由于这些上古贵人基本都出在北方的黄河流域,要使本家族特别是不在黄河流域的家族与这些祖先联系起来,就只能编造出一段迁移的历史。
一部分家族的确是有过迁移的,但为了把他们祖先的迁移史附会于历史上确实存在的大移民,如永嘉之乱、安史之乱、靖康之乱后的北人南迁,所以具体的迁移时间、地点就不一定正确。由于这些移民都是历史事实,所以人们往往会对这些家族的来源深信不疑。但因为这些家族的祖先实际上并不是那些移民运动中的迁移对象,所以如果轻信了这些家谱中的记载,就会影响我们对移民历史的正确复原。例如,不少客家人的家谱中都有本族的始祖是东汉末年或永嘉之乱后从北方迁至今闽南、赣南或粤北的,国内外的客家研究学者大多都以此为根据肯定这是客家人的第一次大迁移。但如果我们对公元2世纪末至4世纪的北人南迁作一个比较全面的考察,就不难发现当时南迁浪潮所及还离闽南、赣南很远。即使有一些零星移民迁至这一带,也不足于形成一个能使自己长期不被周围土著居民融合的独立群体。事实是,客家人的南迁并形成一个不同于土著居民的群体并没有那么早,客家家族谱中关于始迁祖的记载并没有可靠的史实依据,而是出于后人的附会。〔2〕
另一些家谱中所载始祖的迁移时间并没有错,但地点和原因却不一定对。这是由于有些家族始迁到某地的祖先当时既没有社会、经济地位,更没有文化,有的甚至还是罪犯的身份被强制迁去的。到了有条件修谱时,一个家族一般都已支派繁衍,人丁兴旺,并有了相当的社会地位和经济实力,有的还成了书香门第、官宦人家,子孙们即使对祖先的来历弄不清楚,也不能在谱上出现空白;或者知道祖先是如何迁来的,却不愿意留下不大光彩的记录。常用的办法,一是根据当地最主要的移民来源将本族的祖先当作其中的一员,一是将迁入时的目的或身份改得尽可能地体面。例如,苏北地区不少家谱都说祖先是明初由苏州或苏州阊门迁来的,其中大部分就不一定是事实,有的可以肯定不是来自苏州,而是迁自江南其他地方。主要原因是当时朱元璋的确曾从苏州迁过一批富户到苏北,这批人虽然被迫迁移,但毕竟有经济实力,文化水平也较高,自然成为苏北地区移民中的上层和主流阶层。迁自其他地方的零星或贫穷移民,当时既没有必要也不敢冒称来自苏州,但到他们的子孙发达后修家谱时,无论是弄不清祖先从哪里来,还是故意回避,写上祖先由苏州迁来都是顺理成章的事了。又如一些家谱称始迁祖是在明初“奉旨分丁”、“奉旨安插”,或者是来某地当官、驻防的,实际上可能朱元璋根本就没有下过这样具体的圣旨,这些始迁者也不是什么官员或将军,所谓“奉旨”无非是流亡到此开荒定居后得到了官府承认被纳入编户,或者就是被绑着双手押送来的。这种情况在迁入四川、湖广(今湖北、湖南)、安徽和华北各地的移民家族所修家谱中都很普遍。〔3〕
以上两种情况尽管在具体情节上有出入,该家族是移民后裔倒是事实,所以只要认真分析,再结合其他史料,还是可以大致弄清历史真相的。但第三种情况就根本不存在迁移的事实,家谱中的记载千万不可轻信。这主要发生在南方或边疆地区的少数民族中。随着汉族移民的增加和经济文化的进步,当地一部分少数民族家族也发达起来,但在封建社会民族歧视政策的影响下,要取得与汉族同样的社会地位还是相当困难的。所以有了一定的社会地位和经济实力的少数民族家族,就通过修家谱将自己的祖先说成是来自中原的汉族,如谪居的官员、从征的将士、流落的文人等。由于这也满足了汉族官员和士人的民族优越感,所以很容易得到他们的认可。如从唐朝后期起世居贵州的杨保族,到明初就编出了是北宋杨家将之后的谱系;不少广西的壮族家族都说祖先是宋朝随狄青征蛮而迁来的;清朝贵州独山学者莫与俦、莫友芝父子明明是布依族,却要说是迁自江宁。这一假象如果不识破,我们就会编造出根本不存在的移民史来。〔4〕
2
家谱与历史人口研究
人口学或人口统计学研究的基础是人口统计数据,但在现代人口普查或抽样调查之前,任何国家和地区都不存在这样的数据。中国现在的自公元初以来的历代户口统计数在大多数情况下并没有包括全部人口,只有在少数阶段与实际人口比较接近,有一定的参考价值。西方国家对历史人口的研究,主要依靠一些教区的受洗、墓葬登记和一些家族的世系记录;日本使用收藏于寺庙中的“宗门改帐”(当地居民每年向寺庙登记全部人口,表明没有改信西洋“邪教”),主要原因是在于这些资料基本上能包括统计区的全部人口。而在中国,舍家谱以外,至今还没有发现有其他类型的史料。
一部典型的、完整的家谱应该登录该家族的全部成员的姓名、生卒年月日、婚姻状况(婚龄、配偶)、子女(其中男性也同样应有完整的记载,女性一般登记到出嫁时间及其配偶姓名)等。因此可以据此整理出该家族人口的生命表,计算出这些人口的平均预期寿命、出生率、死亡率、性别比、有偶率、初婚年龄、生育率等等现代人口统计学所必须的基本数据。
当然,这样完整而典型的家谱在总数中的比例大概是很低的,一般的家谱都会缺少一些项目,如女性人口不全、婚姻状态中不记载初婚年龄或无配偶年龄,只登记子而不登记女,漏载夭折儿童等。但就是这样一些并不十分完整、典型的家谱也是相当珍贵的,因为与官方的户口资料相比,它们至少有完整、真实的优点。因为修谱的目的本来就为了显示本族的兴旺发达、源远流长,以此告慰祖宗,昭示后代,所以对本族人口绝不会故意遗漏,也不可能随便虚报。个别特殊情况,如因犯了谋反大逆一类罪行或有碍门风而开除出族,对不在本地的族人登记不全等,会产生一些误差,但一般不至于有什么大的影响。对生卒、婚配的时间和子女数量等数字,由于大多是根据经常性的记录或本族、本支的申报,加上有族规、辈份等因素的约束,一般也是确实的。家谱中的数据总的来说都比官方的登记数准确,而迄今为止还没有发现有哪一种史料中会有这样多、这样详细的人口统计数据。
早在1931年,袁贻瑾就利用广东中山县李氏家谱,对该家族自1365至1849年间的3748名男性和3752名女性作了分析,计算出这些人在不同时期20岁时的预期寿命〔5〕。 台湾学者刘翠溶《明清时期家族人口与社会经济变迁》(台湾中央研究院经济研究所,1992年)一书使用的资料包括50个家族中的147956名男性和113464名女性,重组了42785个核心家庭,是迄今为止利用家谱人口资料一项规模最大的成果。
但家谱中的人口资料也有其局限,特别是时间、空间和人口覆盖面上的空白。传世的家谱大多是清代和民国时期修的,明代的已经不多,此前的基本没有,所以家谱资料一般只能用于研究16世纪以后,少数可上溯到13—14世纪,极个别才能推算得更早。家谱中也会有不少明清以前的内容,有的甚至可以从三皇五帝的世系排起,但这些并不可信,不具有人口史资料的价值。现存的家谱在地域上、民族上也是不平衡的,近代经济文化发达的地区、外来人口较多或宗族观念较强的地区家谱很多,反之则很少,大多数少数民族没有家谱。即使是在家谱修得很多又保存得很完整的地区,家谱也不会覆盖全部人口,因为家谱一般不会包括本族中流亡在外又穷困潦倒的分支,家族过于分散的移民不可能各自修谱,而同家族人口较多的移民也要等到在迁入地站稳脚跟并有了一定的经济实力后才会修谱。
由于家谱所登录的是同一家族的人口,所以尽管内部也会有嫡庶、尊卑、贫富、强弱的差别,但总是有比较共同的或相近的经济基础、社会地位、文化背景和生活习惯,只能代表当时、当地人口中的某些阶层或其中的一部分。仅仅根据某些家族的统计数据就得出普遍性的结论,难免失之偏颇。
3
家谱与社会史研究
家族是社会的基本细胞,家族研究当然是社会史研究的基础,家谱无疑是社会史研究的重要史料。家谱的资料,如经济方面,记录了该家族的集体田产数量、分布、收益以及该家族经济上的盛衰,有时还是具体的数字和契约文书;文化方面,记录了该家族的家庭教育、科举、人才、技艺以及有关的著作、诗文;制度方面,记录了该家族的组织系统、族规、婚丧礼仪制度、管理方法等;其具体、详细的程度是其它来源的史料所无法比拟的。近年来的一些社会史、区域史、家族史研究,充分发掘了有关家族中的资料,取得了令人瞩目的成果。
但是,必须看到,家谱所记载的内容,从本质上说都属于观念层面、制度层面或家族上层,与实际情况往往有很大的差距,更难于代表家族的底层、内部的实际。一般的家谱无不扬善隐恶,夸大溢美,甚至移花接木,假冒附会,如果不了解当时当地的历史背景,一味相信家谱的记载,就不可能得出正确的结论。
例如,很多家谱都有名人所作序跋,但仔细分析,其中相当大一部分都是假托伪造的,有的完全是从其他家谱中抄来的,只是将主语改变了一下。对先人的爵秩功绩往往夸大其事,将虚衔写成实职,把捐纳当作功名。所列著作,大多是毫无学术价值又基本没有流传到社会的家刻本,甚至只是谁也不能证实的稿本。而且,无论忠奸贤愚、士农工商,一入谱传,无不尊师重教,文风蔚然,诗礼传家。有的家族明明是做生意发了财,然后花钱捐了功名,到了一些研究人员的笔下,却成了富于人文精神的“儒商”,根据就是他们家谱中的资料。连一些靠括地皮致富的贪官,记入家谱的往往也是诗酒风流、乐善好施的嘉言懿行,这类材料要是不加起码的辨析,能写出真实的历史吗?
近年来,一些人热衷于收罗某些大家族的家谱中此类资料,宣扬“××第一家”、“×代同堂”的那种雍雍穆穆、长幼有序、族规森严,以此证明儒学思想整合中国社会的功能和儒家伦理的作用,却根本没有了解这些家族的实际情况,更没有深入研究其内部的矛盾。试想,要是贾政和高老太爷修家谱,能把《红楼梦》和《家、春、秋》中的内容写进去吗?但如果真正要研究荣国府和高公馆的历史,能只看这些家谱吗?
由于家谱的收藏极其分散,家谱的复本也不多,至今还没有一份可资查考的、比较完整的目录。国内的一些收藏单位查阅不便,反不如美国犹太谱牒学会那样方便。多数家谱无用的成分很大,但由于没有人做前期整理工作,研究人员不得不一一重头做起,重复劳动量极大。不少家谱是孤本,有的已损毁殆尽,亟待抢救。如何通力合作,利用高新技术,建立中国家谱信息库,使这份珍贵遗产和重要史料能充分发挥作用,是学术界同人的一项紧迫任务。
注释:
〔1〕据武新立《中国的家谱及其学术价值》(《历史研究》1988年第4期)统计,国内外收藏的中国家谱有42993种,其中部分是重复的。但据我们所知,散在民间又未经著录或收藏的也还不少,如江西、湖南、福建、山东等省散藏于民间的远比见于著录的为多。
〔2〕参见拙著《中国移民史》第二卷,福建人民出版社,1997 年;《福建早期移民史实辨正》,《复旦学报》1995年第3期,第165—171页。
〔3〕参见拙文《苏北的苏州移民》,载《寻根》1977年第3期;《麻城孝感乡——中国历史上的移民发源地之一》,《寻根》1997年第1期。
〔4〕参见谭其骧《播州杨保考》及后记,载《长水集》下册, 人民出版社,1987年。
〔5〕袁贻瑾《1365—1849年间一个华南家族的生命表》,载《人类生物学》1931年5月号(I.C.Yuan: Life Table for a SouthernChines Family From 1365 to 1849, Human Biology, May 1931)。

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任何书或杂志中的好句子,好段:

“要抓紧时间赶快生活,因为一场莫名其妙的疾病,或者一个意外的悲惨事件,都会使生命中 

断。” 

“我们的国家正在复兴,正在强大起来,生活在这个世界上是大有可为的。” 

“人应该支配习惯,而决不能让习惯支配人。” 

“要是一个人不能改掉坏习惯,那他就毫无价值。” 

“不管怎样我得到的东西要多得多,失去的东西是没法同它相比的。” 

“未来是属于我们的。” 

“不要在你的生活里留下痛苦的回忆。” 

“我们的生活里不仅有斗争,而且有美好的感情带来的欢乐。” 

“要全力以赴的工作,像一匹驯顺的马拉着重物爬坡一样。” 

“要坚持战斗到最后一刻。” 

“使我离开战斗行列的 只有死。” 

“一年一年的回忆着,像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。” 

“就是到了生活已经无法忍受的时候,也要善于生活下去,要竭尽全力,使生命变得 

有益于人民。” 

“浪费人力,等于犯罪。”“任何人都无权糟蹋自己的健康。” 

“当一个人身体健康、充满青春活力的时候 坚强是比较简单和容易做到的事,只有生活像铁环一样把你紧紧箍住时 坚强才是光荣的业绩!” 

“为使你的生命变得有益于人民,你尽了一切努力了吗???” 

好段: 

1.开始做一件事的时候,若不是预先计算一下需要多少代价,若不是预先对自己的力量做一个正确的估计,那真是太愚蠢了。 

2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭,敬佩上帝的好生之德,因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面,少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的,少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰,简直无法用言语表白。……我觉得,我们对于所需要得东西感到不满组,都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。 

3.……可见,我们一般人,非要亲眼看见更恶劣的环境,就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步,就不懂得珍视自己原来享受到的东西。 

4.我在海上漂流了这么多天,实在够了,正好安安静静地休息几天,把过去的危险回味一下。 

5.一个人时时期待着祸事,比遭遇到祸事还要苦些,尤其是当一个人无法摆脱这种期待,这种担惊受怕的心情的时候。 

6.在人类的感情里,经常存在着一种隐秘的原动力,这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引,祸事被某种虽然看不见,却想象得出来的目标所吸引,就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去,如果达不到目标,就会叫我们痛苦得受不了。 

一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少! 

当一个小小的心念变成成为行为时,便能成了习惯;从而形成性格,而性格就决定你一生的成败。 

穷不一定思变,应该是思富思变。 

自己打败自己的远远多于比别人打败的。 

如果我们做与不做都会有人笑,如果做不好与做得好还会有人笑,那么我们索性就做得更好,来给人笑吧! 

这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。 

成功需要成本,时间也是一种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。 

行动是治愈恐惧的良药,而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。 

没有天生的信心,只有不断培养的信心。 

贫穷是不需要计划的,致富才需要一个周密的计划——并去实践它。 

与其临渊羡鱼,不如退而结网。 

若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 

赚钱之道很多,但是找不到赚钱的种子,便成不了事业家。 

最有效的资本是我们的信誉,它24小时不停为我们工作。 

绊脚石乃是进身之阶。 

即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。 

积极思考造成积极人生,消极思考造成消极人生。 

人之所以有一张嘴,而有两只耳朵,原因是听的要比说的多一倍。 

别想一下造出大海,必须先由小河川开始。 

有事者,事竟成;破釜沉舟,百二秦关终归楚;苦心人,天不负;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。 

你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑,一定要成为你工作最大的资产。 

以诚感人者,人亦诚而应。 

世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐,所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。 

即使是不成熟的尝试,也胜于胎死腹中的策略。 

积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 

出门走好路,出口说好话,出手做好事。 

旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 

怠惰是贫穷的制造厂。 

莫找借口失败,只找理由成功。(不为失败找理由,要为成功找方法) 

如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。 

伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。 

世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。 

回避现实的人,未来将更不理想。 

先知三日,富贵十年。 

当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 

伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬的。 

世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。 

坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久、够大声,终会把人唤醒的。 

夫妇一条心,泥土变黄金。 

人之所以能,是相信能。 

没有口水与汗水,就没有成功的泪水。 

一个有信念者所开发出的力量,大于99个只有兴趣者。 

忍耐力较诸脑力,尤胜一筹。 

环境不会改变,解决之道在于改变自己。 

每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。 

如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。 

大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。 

未曾失败的人恐怕也未曾成功过。 

人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。 

挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。 

任何的限制,都是从自己的内心开始的。 

忘掉失败,不过要牢记失败中的教训。 

不是境况造就人,而是人造就境况。 

含泪播种的人一定能含笑收获。 

靠山山会倒,靠水水会流,靠自己永远不倒。 

欲望以提升热忱,毅力以磨平高山。 

只要路是对的,就不怕路远。 

一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。 

真心的对别人产生点兴趣,是推销员最重要的品格。 

一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。 

当一个人先从自己的内心开始奋斗,他就是个有价值的人。 

人生多有福,想开就知足。思量愚昧苦,聪明就是福。思量饥寒苦,饱暖就是福。思量劳累苦,清闲就是福。思量孤独苦,友多就是福。福禄系于心,心正得大福。 

你不能改变天气,但你可以改变心情;你不能选择容貌,但你可以选择表情;你不能预支明天,但你必须用好今天! 

曾经拥有的,不要忘记。不能得到的,更要珍惜。属于自己的,不要放弃。已经失去的,留作回忆。 

你若心烦,我是蔚蓝;你若心苦,我是甘甜;你若心伤,我是欢颜;你若心寒,我是春天。 

人生之路多坎坷,摔个跟头别难过,爬起来,弹弹土,前方就是一片乐土。 

成功的人最别人不愿做的事,做别人敢做的事,做别人做不到的事 

梦自己想梦的,去自己想去的,做自己想做的,因为生命只有一次,机会不会再来! 

理由少一点,肚量大一点,嘴巴甜一点,脾气小一点,行动快一点,效率高一点,微笑露一点,脑筋活一点。 

又在忙吗,你可千万要注意休息,把身体累坏了可不划算了. 

如果是鱼,就不要迷恋天空,如果是鸟,就不要迷恋海洋。 

我希望看到一个坚强的我,更希望看到一个坚强的你! 

学业尚未成功,同志仍需努力! 

爱一个而那个人不爱你是很让人难受的,但更痛苦的是,爱一个人,却永远都没勇气告诉他。朋友,大胆的去爱吧! 

纵使黑夜吞噬了一切,太阳还可以重新回来。 

你真的很不错!祝贺你今天的成功!相信你的明天会更好! 

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。 

星光依旧灿烂,激情仍然燃烧。因为有梦想,所以我存在。你在你的领域里不惜青春,我在我的道路上不知疲倦。 

人生的成功,不在于拿到一幅好牌,而是怎样将坏牌打好. 

娇杨飞去亦堪愁,痴恋空情几时休。极目前程春尚好,扬波东海傲江湖! 

朋友,你现在觉得自己的精神状态如何,是否依旧风华正茂,是否依旧自信无敌!! 

有时,委屈自己一次就会宽容他人一世。 

当心灵趋于平静,精神便得永恒。 

有时太顾及他人感受会迷失自我的。 

人生的关键在于思想、精神和心情,努力让自己的思想明澈,让自己的精神充实而有所支撑,让自己每天都有一个豁达、平和和开朗的心情,这很重要。 

私底下的每一分的努力都会在公众面前表现出来 

不是不可能,只是还没有找到方法 

没有失败只有暂时没有成功 

成功一定有方法,失败一定有原因 

成功的人找方法,失败的人找借口 

成功跟借口是不会在同一个屋檐下的 

没有得到我想要的,我即将得到更好的 

并非神仙才能烧瓷器,有志的人可学精手艺 

要成功就没有借口,要借口就不可能会成功 

人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞,就能获得自由;耐不住寂寞,就会受人牵制; 

思想的动摇并非在正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非理智之间徘徊; 

仅有一股冲刺的猛劲,是跑不完万米远程的;等待收获的人,只能得到凋零的枯枝败叶; 

每一个人都想知道山那边是什么,其实那边并没有什么。当爬上去时,才觉得原来还是这边比较好; 

理智使我们一次次看透人生;激情使我们一次次重受蒙蔽; 

世界千万人的失败,都是失败在做事不彻底,往往做到离成功尚差一步就终止不做了; 

聪明人不注意自己不可能得到的东西,也不会为它烦恼; 

人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存,而人则生活。 

许诺通常分为两种:一种如清茶,倒一杯是一杯;一种如啤酒,刚倒半杯,便已泡沫翻腾。 

任劳难,任怨更难,况且但凡做事,不可能就十全十美,没有点滴疏漏。不犯错误的人就是只说不干的人。 

生活中并不是全是艰辛和困难,它同时存在舒适与欢乐;就象我们经历的季节,严冬过后是春天,风雪过后艳阳天。 

我们都有成功的时候,但不应有骄傲的片刻;我们都有错误的时候,但不应有隐瞒的念头。 

事业和工作的乐趣,不在于取得的成功和业绩,更多的乐趣在于跌跌撞撞的过程中。 

人的才华就如海绵的水,没有外力的挤压,它是绝对流不出来的。流出来后,海绵才能吸收新的源泉。 

你希望别人怎样对待自己,你首先应该怎样来对待别人。 

这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中,而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评仍不断往前走的人手中。 

征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验。 

成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。 

自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。 

人应该支配习惯,而决不能让习惯支配人;一个人不能去掉他的坏习惯,那简直一文不值。 

大多数人想改造这个世界,但却罕有人想改造自己。 

我们命定的目标和道路,不是享乐,也不是受苦,而是行动,在每个明天,都是比今天前进一步。 

力求上进的人,不要总想着靠谁谁,人都是自私的,自己才是最靠得住的人。 

我活着,所有一切的目的就是把那些曾经小觑过我的人逐一踩在脚下!此辈我定会追至天涯海角,竟我的一生给予报复。 

不就是失恋吗?有什么大不了?至少你还拥有我呀! 

失意时淡然,得意时泰然,一切都坦然 

什么山没有路?喜马拉雅山。 

让太阳的光辉为之黯淡,只要心灵豁然开朗。世界所没有的亦可在我心中寻访! 

不用说我本不是你,就是各种环境与人的关系,我也无法回答。相信自己才好! 

有得必有失。 

坚强点,没有走不过去的路,走过去便一马平川! 

人在旅途,难免会遇到荆棘和坎坷,但风雨过后,一定会有美丽的彩虹。 

历经风雨洗礼,盼你始终坚强如昔。我把思念化为祝福,伴随你三百六十五天。 

星光依旧灿烂,激情仍然燃烧。因为有梦想,所以我存在。你在你的领域里不惜青春,我在我的道路上不知疲倦。 

虽然我不在你的身边,但是我的祝福却在你的耳边。 

当你说出了你想说的,做了你想做的之后,你会发现,天是那么蓝,自己是那么可爱。不是因为你得到了你想得到的,而是因为你是在为自己而活着 

轻轻的风,吹开你紧琐的眉头,让所有的愁向后飞去。请不要回头去追你因该向前奔跑,因为快乐在前方 

我不知道我现在做的哪些是对的,那些是错的,而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事,然后等待着老死。 

也许有些人很可恶,有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候,我才知道:他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人,好人或者坏人 

鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里.水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里。 

快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你! 

死亡教会人一切,如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟,但为时晚矣~! 

你出生的时候,你哭着,周围的人笑着;你逝去的时候,你笑着,而周围的人在哭!一切都是轮回!我们都在轮回中! 

男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多 

于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了 

每个人都有潜在的能量,只是很容易被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨. 

人生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己 

当幻想和现实面对时,总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下 

真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究噱头的 

生命中,不断地有人离开或进入。于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了。 生命中,不断地有得到和失落。于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了。 然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失? 

我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。 

我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程; 我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影. 

后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 

日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 

以狗为友好处多:练就大破锣嗓门,感悟摇尾巴智慧,领会啃骨头精神,激励敢吃屎勇气,培养拿耗子风格。祝狗年狗撵鸭子呱呱叫. 

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟;少年易学老难成,一寸光阴不可轻;一寸光阴一寸金,存金难买存光阴;少壮不努力,老大徒伤悲. 

志不强者智不达,言不信者行不果。--墨翟,战国思想家 

内外相应,言行相称。--韩非,战国哲学家、教育家 

善不由外来兮,名不可以虚作。--屈原,战国诗人 

真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。--庄周,战国哲学家 

人背信则名不达。--刘向,汉朝经学家 

伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。--韩婴,汉朝诗论家 

以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。--畅泉,晋朝隐士 

人无忠信,不可立于世。--程颐,宋朝哲学家 

多虚不如少实。--陈甫,宋朝哲学家 

以实待人,非唯益人,益己尤大。--杨简,宋朝学者 

诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。--德莱赛,英国作家 

言忠信,行笃敬。--论语 

欺人只能一时,而诚实却是长久之策。--约翰雷,英国学者 

生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅,德国诗人 

老老实实最能打动人心。 

对己能真,对人就能去伪,就像黑夜接着白天,影子随着身形。--莎士比亚,英国戏剧家 

没有诚实何来尊严?--西赛罗,古罗马政治家 

人如失去了诚实,也就失去了一切。--黎里,英国散文家 

诚实最好的政策。--弗兰克林 

人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。--马克吐温 

日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 

记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的 

后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔 

我成功是因为我有决心,从不踌躇。拿破仑一世 

人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 

使你疲倦的不是前面的高山,而是你鞋里的一粒沙子。 

三军可夺帅,匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 

真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 

君子之修身,内正其心,外正其容。-(宋)欧阳修 

盛年不再来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人。-(晋)陶渊明 

品德,应该是高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。-(法)孟德斯鸠 

静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。-诸葛亮 

最困难的事情就是认识自己。(希腊) 

自知之明是最难得的知识。(西班牙) 

要想了解自己,最好问问别人。(日本) 

只有在人群中间,才能认识自己。(德国) 

天上的繁星数得清,自己脸上的煤烟却看不见。(马来西亚) 

给自己唱赞歌的人,听众只有一个。(日本) 

莫笑别人背驼,自己把腰挺直。(苏联) 

最灵繁的人也看不见自己的背脊。(非洲) 

越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。(爱尔兰) 

每个人都知道鞋子挤脚的地方。(拉丁美洲) 

自己的鞋子,自己知道紧在哪里。(西班牙) 

自己的饭量自己知道。(苏联) 

不会评价自己,就不会评价别人。(德国) 

如果你指挥不了自己,也就指挥不了别人。(美国) 

当面怕你的人,背后一定恨你。(英国) 

只想在你的理想和希望里,能为你增添一点儿鼓励;只想在你生活出现失意和疲惫时,能给你一点儿力量和希冀。加油加油! 

上帝关上了一扇门,必定会打开另一扇窗。与其在关着的门前留连忘返,不如去开着的窗外寻找属于自己的天空 

握紧拳头时,好像抓住了许多东西,其实连空气都没抓到!张开双臂时,好像双手空空,但全世界就都在你手心! 

虽然我们无法改变人生,但我们可以改变人生观;虽然我们无法改变环境,但我们可以改变心境! 

把烦恼写在纸上,装进玻璃瓶,投入河中,越远越好,瓶子不见了,你的烦恼也走了... 

恨使生活瘫痪无力,爱使它重获新生。恨使生活混乱不堪,爱使它变得和谐。恨使生活漆黑一片,爱使它光彩夺目。 

虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许,虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来,企图避免别人的责难。 

懂得放心的人找到轻松,懂得遗忘的人找到自由,懂得关怀的人找到朋友。 

要平凡,但不平庸;要大胆,但不大意;要敢说,但不空说;要多思,但不乱思;要大干,但不蛮干;要谦让,但不迁就;要虚心;但不虚荣;要勇敢,但不蛮横 

感谢伤你的人,因为他使你学会坚强。感谢骗你的人,因为他使你学会小心。感谢取笑你的人,因为他使你学会忍耐。感谢你,因为你,我了解到友情的可贵。 

生命也有保存期限,想做的事该趁早去做。 

如果你只是把你的心愿郑重的供奉在心里,却未曾去实行,那麼唯一的结果就是与它错过, 

一个微笑,可以融化沉重的脸。一句安慰,可以鼓舞丧气心田。 

一点帮助,可以减轻人生重担。一次分享,可以激励奋发潜力。 

我的信息,望能温暖您的疲倦。 

敢于犯错 很多人感到自己状态不佳时,往往把必做的事放在一边,如果有些事你需要做却提不起劲,尽管去做,别怕犯错,做了就知乐在其中 

正确的方向,积极的思想,环境的栽培,坚持不懈的行动。成功就在您手中!祝福您! 

好的想法是十分钱一打,真正无价的是能够实现这些想法的人。 

人格的完善是本,财富的确立是末。 

高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。 

每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。 

智者一切求自己,愚者一切求他人。 

没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。 

苦想没盼头,苦干有奔头。 

生命对某些人来说是美丽的,这些人的一生都为某个目标而奋斗。 

没有人富有得可以不要别人的帮助,也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。 

凡真心尝试助人者,没有不帮到自己的。 

积极者相信只有推动自己才能推动世界,只要推动自己就能推动世界。 

每一日你所付出的代价都比前一日高,因为你的生命又消短了一天,所以每一日你都要更积极。今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔 

恨所销蚀,抬起下巴,抓住今天,它不再回来。 

一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。 

行动是成功的阶梯,行动越多,登得越高。 

环境永远不会十全十美,消极的人受环境控制,积极的人却控制环境。 

事实上,成功仅代表了你工作的1%,成功是99%失败的结果。 

不要等待机会,而要创造机会。 

成功的法则极为简单,但简单并不代表容易。 

如果寒暄只是打个招呼就了事的话,那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上,正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。 

昨晚多几分钟的准备,今天少几小时的麻烦。 

拿望远镜看别人,拿放大镜看自己。 

使用双手的是劳工,使用双手和头脑的舵手,使用双手、头脑与心灵的是艺术家,只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。 

做对的事情比把事情做对重要。 

“人”的结构就是相互支撑,“众”人的事业需要每个人的参与。 

竞争颇似打网球,与球艺胜过你的对手比赛,可以提高你的水平。(戏从对手来) 

只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。 

你可以选择这样的“三心二意”:信心、恒心、决心;创意、乐意。 

无论才能、知识多么卓著,如果缺乏热情,则无异纸上画饼充饥,无补于事。 

如同磁铁吸引四周的铁粉,热情也能吸引周围的人,改变周围的情况。 

网络事业创造了富裕,又延续了平等。 

把问题看宽广些,没有解决不了的事。 

有识有胆,有胆有识,知识与胆量是互相促进的。 

勤奋,机会,乐观是成功的三要素。(注意:传统观念认为勤奋和机会是成功的要素,但是经过统计学和成功人士的分析得出,乐观是成功的第三要素) 

获得的成功越大,就越令人高兴。(野心是使人勤奋的原因,节制使人枯萎) 

有恒则断无不成之事。 

智慧之泉必须畅饮才能使人清醒。 

生活的乐趣的大小取决于我们对生活的关心程度。 

不要怕,不要悔(虽然只有六个字,但是常看常新) 

机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 

守业最好的办法就是不断的发展 

心急吃不了热汤圆 

必死则生,幸生则死 

要改变命运,首先改变自己 

走自己的路,让别人说去吧! 

只为成功找方法,不为失败找借口(蹩脚的工人总是说工具不好) 

生气是用别人的错误惩罚自己。 

失去金钱的人损失甚少,失去健康的人损失极多,失去勇气的人损失一切。 

只要下定决心克服恐惧,便几乎能克服任何恐惧。因为,请记住,除了在脑海中,恐惧无处藏身。 

害怕时,把心思放在必须做的事情上,如果曾经彻底准备,便不会害怕。 

“不可能”这个字(法语是一个字),只在愚人的字典中找得到。 

去做你害怕的事,害怕自然就会消失。 

这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种籽;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有小孩;商人或手艺人不会工作,如果他不曾希望因此而有收益。 

目标的坚定是性格中最必要的力量泉源之一,也是成功的利器之一。没有它,天才也会在矛盾无定的迷径中,徒劳无功。 

要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人,常是愿意去做,并愿意去冒险的人。“稳妥”之船,从未能从岸边走远。 

当一个青年人站起来面对这个大莽汉—这个世界—并勇敢地抓住他的胡须时,常会吃惊地发现,胡须脱落在他手上,原来它只是系上去吓唬胆怯的冒险者的。

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